“你是何人，竟敢在此胡言”。慧明有些恼怒道。

“我是谁，嘿嘿，我是为你解惑的人啊，”林焕笑道。

慧明怒道：“为我解惑，不知你有何本事？”

只见林焕走了几步，一脸悲戚，故作高深的道：“哎，世人多愚，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。

说罢，不待慧明回答，又猛喝道：“你等执着于外物，执着于内我，岂不闻万法皆空”？

话音刚落，人群中猛的一静，都在思索林焕的话。

明净方丈心下大惊，林焕这几句话深得禅宗要职，就是他也不敢说有此悟性，能悟的如此之理。料想明远方丈也不会有此悟性。

于是转头便问明远方丈：“这人好高的悟性，师弟可知这人是谁，”

却见明远方丈也是一脸惊讶：“这是山下的一个贫困书生，这几天我请他在寺里抄写经书，也不知他有如此悟性，莫不是从经书里悟得？”

慧明见林焕说的精微高深，心下大惊，但却有不甘认输，便又开口道：“你说风未动，幡未动，是心动，那心是何物？”

林焕见慧明有又问，而且问的很刁钻古怪，便思虑了起来，

禅宗讲明心见性，首先要明心，那心是什么，大家都有模模糊糊的概念，但却说不出来，这个问题可谓是禅宗第一之问啊。明远方丈与明净方丈和其他诸人都等着林焕的回答，希望能有惊喜出现，但却又觉得不太可能。

过了半晌，只见林焕笑说道：“心是什么？呵呵，所谓心者，并不是指我们胸膛里的这一块肉团，而是我们对所遇之境所生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落下的影子，简称曰：集起为心。”

林焕话音刚落，其他人尚在品味其中经意，却见明远方丈和明净方丈相视一眼，明远方丈对明净点了点了头，

明净方丈从座中站起，朝林焕打了句佛号，便开口问答：“阿弥陀佛，林施主佛法高深，老僧甚是佩服，只是不知这集起为心该如何解释？”

林焕见是方丈大师，忙朝方丈施了一礼，道：”小子见过方丈大师，小子哪里懂什么佛法，只是抄经过程中有了一点感悟，让大师见笑了。“

明远方丈道：“林施主悟性极高，短短几日就对佛法有了如此之深的领悟，老衲自愧不如，还请林施主为众人解

惑。”

林焕见方丈大师神情真挚，不似作伪，便朝四方做了一礼，道：“集起为心。意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱嗔，取舍，造作，才生出种种心念，简单来说，我们的心本来就是面镜子，外面的事物落到我们的心里变成了影子，外面的事物不停的变换，投射的影子也不停的变换，而我们大多数人只看到了影子，却忽略了镜子。”

林焕说罢，对明远方丈作礼道：让方丈大师见笑了”

明远方丈打了句佛号道：“阿弥陀佛，老僧恬为方丈，林施主对佛法的领悟可比老衲高多了！”。

“这人是谁啊，把老方长都说服了，真厉害啊，”

“你不知道，这就是林家的公子，被称为草包的林焕啊”

“哦，原来是他啊，看着不像啊，不是说他不学无术，腹内空空吗，怎的有如此悟性？”

“我也在奇怪呢，据说上次他在中秋诗会还做了几首诗，连知府大人都称赞不已呢”

人群中有人笑声议论道。

“阿弥陀佛，林施主真乃世间高人，对佛法的领悟比我师兄弟还要高，老衲真是不虚此行啊”

林焕睁眼看那说话之人，原来是兰若寺的明净方丈。

这厮怎的出来了，还对我如此客气，不会是见我胜了他徒弟心有不甘，想要与我为难吧，嘿嘿，事到如今，我也不能退了，只有硬着头皮上了，哼，

想道这里，林焕便道：“敢问这位大师法号，有何指教？”