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《葬地契约》第十九章 族人
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◇途中,中午

初七被料子拍醒后,就听料子说:“快看,外面出现草原了”。

初七揉了揉眼睛,向窗外看去,果然窗口外面是大片绿州,不断的向后移动着。初七看着窗口外的大片绿洲,心想,这他娘的有什么稀奇的?

料子除了西安再没去过其她的地方,所以一路上看到什么都新鲜。这会儿汽车正好路过成吉思汗陵,在这个地段的植被还没被破坏。料子看到窗口外的大片草原,不由的感叹道:“啊!极目青天日渐高,无边绿翠随风倒。莫道无人来放牧,又见老牛吃嫩草......”料子的语文一直不怎么灵光,这会儿还硬是凑出一首打油诗来。

料子这句话引的周围乘客都笑了起来,尤其有位女子的格格笑声,非常的清脆。初七顺着笑声看去,只见在料子的右面,和料子之间夹着一条过道,有一位年轻的女乘客,看上去非常的时髦,虽是坐着,但明显能让人感觉到她的身材非常的好。这会儿,那髦女人转过头来看着料子,格格的笑个不停。

那女子在笑的时候,左面的脸颊上有个迷死人的小酒窝。初七看的心神不由的一荡,急忙收回目光,随后看了一眼料子。这会儿,料子一脸的“春塘水乱流”,初七算是明白了,刚才料子为什么会超常发挥,憋出那么“恶心”的诗来,显然料子是为了逗那个时髦女人开心。

的确如初七所想,原来在初七睡着的时候,料子看到右边上来一个时髦女人,于是就心如鹿撞,把持不定,开始和这个女人拉起了话来,没多长时间就和这个女人勾搭熟了。

料子在和那女人的拉话中,知道了对方老家是在杭锦旗,由于有亲人在府谷,这次回来探亲。料子:“都说你们内蒙的女孩,喉咙粗,屁股大,你却不是这样,声音非常甜,身材更是好”。这会儿,料子恨不的就要说出“我中意”三个字了。

这时,车厢里传来了一阵笑声,旁边的初七从脚底冷到了头皮,心想,这厮听到人家声音甜也到罢了,那双绿豆眼竟然连人家的屁股都没放过,再说有这么说话的吗?

那女子听后,不但没生气,反而大笑了起来,随后问:“喉咙粗,屁股大?为什么这么说我们内蒙的女孩子呢?”

料子哈哈笑道:“这个原因很简单啊,主要是你们内蒙人吃的山药圪蛋(土豆)多嘛”。

那女子一听愣了,不明白是怎么回事,料子随后解释说:“那山药疙疸,你看那一个疙疸,一个疙疸的......”料子在说的时候,还用两只手比划了一下疙疸的形状,“这吃起来还不把人的喉咙撑粗啊?再说这山药疙疸里含有大量的淀粉,这一沉淀不就沉到屁股里了吗?时间一长,屁股能不大吗?”

料子这真是歪嘴巴吹火一股斜风,一番歪理逗的那女子又格格的笑了起来。这会儿,两人嘻嘻哈哈,旁若无人。初七看着这对“狗男女”,不由的起了一身鸡皮疙瘩。

下午两点的多的时候,汽车到达了包头,初七和料子没做停留,就在车站附近的饭店里,随便吃了点东西,随后就上了由包头发往前旗的一班客车。

◇乌拉特前旗,杨大饭店,下午

下午六点多的时候,客车开到了前旗。下车后正好是阴天,两人走在前旗的大街上,看了大半天后也找不准太阳的位置,硬是没分出个东南西北来。最后两人走进了街道旁的一家“杨大饭店”,叫了两瓶啤酒,几杯下肚后,就精神了起来,一路上的颠簸之苦很快就被赶走,其实毕竟也是农家子弟,这点劳苦对两人来说,那根本就不算什么。

独贵塔拉镇和前旗市只有一河之隔,此行的目的地已经在对岸开始向两人招手。由于这一行的时间比较紧迫,乌兰淖尔的事情完结后,两人就要立刻赶回去,埋葬初期的三叔。所以但有可能,两人都不想在路上耽搁不必要的时间,决定连夜去独贵塔拉镇。

初七向柜台前的老板打了声招呼,随后向老板一打听才知道,要渡河到独贵塔拉镇,必须的到南边五十里地的三湖河口渡河,因为只有那里有一座桥。随后,初七又打听出租车的问题,因为那个时候,西部这些小的县市,出租车并不是很发达,根本看不到不什么奥拓、夏利、大众这些出租车,基本是北京2020这样的车来做出租的,而且车辆又少,所以在对于外地人来说,要想很快找到出租车还是很困难的。

老板告诉初七:“在街道的对面,向西两百米的地方有和十字路口,在路口的左边,停的十多辆车是专门跑出租的”。

就在初七准备启程时,就听料子说道:“既然已经知道怎么走了,还急什么?这会儿我的肚子开始叫了,先填饱肚子再走也不晚”。随后料子开口又向老板叫了两瓶啤酒,一盘大烩菜。料子只要肚子饿了,其他的事情立刻就变的不重要了,解决温饱问题自然的放到了首位。

在等上菜的时候,两人就和老板侃了起来。在谈话间,老板得知初七和料子是从府谷来的后,马上变的一脸的惊奇,随后快步的从柜台前走了出来,坐到了初七和料子的桌子旁,并告诉两人,自己的祖辈也是府谷人。

初七和料子一听,对方竟然也府谷人,这一来外地就遇到了老乡,让两人非常的意外,随后几人激动的几乎是鼻沥哈塔一大推。饭店老板告诉两人,他叫杨佑良,老家是府谷县黄甫镇川口人,是他爷爷那一辈举家来到乌拉特前旗定居下来。

接下来杨佑良知道料子也和他同姓后,立刻就问:“你知道你的祖辈是哪都哪甲?”

料子不假思索的说道:“太平都四甲”。

杨佑良一听更是激动不已,“啊呀”了一声:“我们可真是一个祖宗啊!我的祖辈也是太平都四甲,真是没想到啊,我们竟然是一家人”,杨佑良说完后,马上交代下面的伙计,再多做几个菜。

这里交代一下这个都甲,都甲实际上是封建社会时期的一种行政区划,县下设置“都”,都下设置“甲”,可以理解成现在的乡(镇)和村。准确的说,都甲这种形式应该是民间故老沿革,是人们习惯使用的一种行政区划,而并不是严格的官方的行政区划制度。比如:宋朝实行都保制,元朝实行村社制,明清实行保甲制等。由此可以看出,它是民间将几个朝代的行政区划名称混合使用的结果,尤其是明、清时期使用的最为广泛。

都甲的使用一般用数字来表示,如几都几甲,也有的称为XXX都几甲(如料子说的太平都四甲)。在封建时代随着改朝换代,行政区划制度也在不断变化,但老百姓总是习惯使用旧的称谓,于是就有了都甲这种民间行政区划,并一直延用到今。

民间老百姓认为,只要是同姓同都甲,那么,不论远近都是真正的一家人,是同一个老祖宗,事实上这也具有非常合理*。比如现在有两同姓同都甲的人,其祖先在清朝或明朝,或者是更前的时期,就完全有可能是一个村里的族人,甚至是一个祖宗。

基于以上所说的都甲渊源,各位就不难理解杨佑良的表现了,这完全可以说是他乡遇到亲人了。接下来,在一番开怀畅饮后,杨佑良问道:“两位兄弟是什么事呢?大老远的,从老家跑到这来。”V


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