杨敏捡贝壳的时候，不小心摔了跤，额头亲吻海滩的时候，撞上了这枚硕大的珍珠。

本着勤俭持家的原则，杨敏收起了珍珠，想着晚饭的时候，向大家炫耀来着。结果，晚饭的时候，杨敏遍寻珍珠不见，心情十分沮丧。

马祚的爸爸为了哄孩子，于是在海边买下了两个珍珠贝，让人取出珍珠，穿了起来，给了两个孩子，然后大家才安安稳稳吃饭。

结果第二天，那枚珍珠又不见了。不过这次杨敏没有声张。不过，他的性子完全变了，一晚上的时间，完成了从一个淘气包到沉默寡言的转变。

至于马爸买的那枚珍珠，已经被“它”吞了。

杨敏不知道怎么称呼它。

他只知道，它是神奇的，是普通人无法理解的东西，是被称作“迷信”的存在。它的存在，是不能对任何人说的秘密；是会引起所有人觊觎，从而导致自己身处危险的宝物。

在获得了它之后，杨敏接受了一小部分传承。传承关于宗教、信仰、善念、恶念、执念、愿望、诅咒、祝福、灵魂……等等，这些九年制义务教学课本中不会出现的东西。

从此，杨敏基本上可以感觉到十分强烈程度的念力。

为此，他还清理了下家里的“垃圾”，将那些带有恶意的东西，统统扔掉。

而它的用途，是将物品上带有的念力还原成为某种“能”。但不能还原善念、恶念、诅咒和祝福。这些是人类的衍生情绪，它无法从中获得“能”。

举个例子：

一颗宝石，如果一个单位的生物，以一个单位的强度，持续一个单位的时间，希望获得它，将它挂在脖子上，或者镶嵌在戒指上戴在手上，那么这枚宝石将获得一个单位的执念。

一个单位的生物，杨敏可以理解为一个人。

一个单位的强度，就属于有点模糊的概念了。不知道一个饿了三天的人，看见一块蛋糕时候，产生的强烈的愿望，属于几个单位？

一个单位的时间，或许是一个小时，或许是一天，一个星期，一个月，甚至一年。

马爸买的珍珠，被它吞掉后，共产生了千分之一的“能”。

至于怎么用这些“能”，杨敏还没摸索出来。不过就这千分之一的“能”，杨敏的恢复能力有了长足的提高。深度不超过1公分的伤口，不到半天，就可以连印子都看不见。

杨敏本能的感觉，这项恢复能力，并不是它的主要作用，而是某种衍生的副作用。

打从这之后，杨敏开始收集各种古怪的物什。从古钱币到旧邮票，从玉器到瓷器，甚至金银首饰的零碎部件，只要杨敏觉得有些与众不同、或者有些古怪的东西，他都收。

除了用来喂“它”之外，杨敏也渐渐开始学着分辨各种念力，哪些会祸害主人，哪些可以家宅平安，哪些可以用来喂食。

在喂食的同时，另一项能力，被杨敏发掘出来――精神力的提高。这个体现在他的记忆力与计算能力随着“能”的增长，成几何级数的爬升。以他百分之五单位的“能”，他默记一本英汉大词典，只需要30分钟。（英汉大词典有约22万个词条）

但收集这些东西，无一不要用钱。杨敏也开始了解母亲挣钱养家的辛苦。

为了买一枚玉扳指，杨敏足足帮人送了两个月的报纸，前后5条街，有些老楼下面甚至没有信箱，需要杨敏跑五楼送上去。

在空闲的时间，到马祚的家里，借用马祚的电脑上网，看小说，查资料。

他觉得，既然他从它那里得到了宗教的相关信息，那么说明它应该也就是和神明或者类似存在相关的东西。

虽然，梵蒂冈，佛教，道教等等宗教没有将这方面的信息公开过，不过，他可以从各种典籍，甚至玄幻小说，网络游戏，动画电影中，获得一些灵感，帮助他了解它。

总有一两个人的奇妙构想会和他的状况有所交汇。

这其中，给他最多想法的，不是圣经，也不是佛经，更不是可兰经，而是由一个游戏延伸出来的世界设定――D&D。

这个著名的世界设定，DND，追求完善和复杂，致力于创造一个完整的世界。并且经过长达三十年的演进，日趋完善。

其中的宗教设定，最大程度上符合杨敏得到的知识。

DND将神祗划归世界的一部分。他们之中也有阶级，他们与凡人互动，有着各自的目的，回应祈祷，赐予凡人信徒以力量，收获信仰。

同样的，它是将物品上的念力吞噬，然后向杨敏输送“能”。如果用信仰套上念力，用神力套上“能”，那么这个神秘的它，应该划归DND设定中的神格。

但，杨敏无法把它和任何已知的神格，神职套上。

不是战争、狩猎等行为类神格；也不会是愤怒、阴谋、谎言等情绪类神格；更不可能是大地、海洋、太阳神格；旅行、命运等另类神格更是搭不上边。吞噬物品上的念力，这种神格，闻所未闻。