法有三乘，仙分五等。

法指修行的法诀，也包括法术，三乘为小乘、中乘、大乘这三乘，也可称“成”。

小乘法，只能让人修炼出一颗金丹，至多化出阴神，修成个鬼仙。法诀多不完备，有的只是一项法术，只有应用，没有根本。

中乘法，能让人修炼出元神，但法诀仍不完善，只能延寿千载，得个人仙位。

大乘法，能让人超脱生死，长生不老，三关仙术齐备，成就仙人位。

以法术论，小乘的法术最多只有金丹期的威力，也只能到这般威力，不能成长；中乘则有元神期的威力，也只能成长到中乘；大乘则有仙家手段，威力极大。

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仙之五等，则是天、地、神、人、鬼这五类。

鬼仙，乃阴中超脱，是阴神而成，以其一志而阴灵不散，有由人修得，也有由鬼而得成。鬼仙大多职责地府，也能不入轮回。

人仙，乃人中之仙，能修得不老之容颜，形体永固，无病无灾，且能修炼出阳神，也即元神也，还能延寿千载。这在凡人看来，绝对可当得起仙人无疑了，但这等仙位却还不是长生大道，终有尽数。

地仙，将炼精化气、炼气化神、炼神还虚的这三关仙术修成，这才能真个长生不老，成为真正的仙人。只是不曾飞升上界，只在地界住世永存，固曰地仙。地仙及其以上，都可统称为仙人。

天仙，地仙飞升上界，入天庭，注仙籍，则便为天仙。

神仙，又分两种，乃先天之神与后天之神。先天之神乃天地自然生成，是先天孕育。或是金、木、水、火、土，或风、雨、雷、电等等，乃因某一种天地元气聚集生出灵性而逐渐成长为神，或是某一种大道的化身，天生就拥有神通法术。后天之神则是或被玉皇大帝敕封，或被人间帝王集众信念加封，有累世香火供奉，有众生愿力加持，故而死后真灵不灭，也能得升上界。

神与仙是不同的，神是或先天而生，或后天被封；而仙则是基本上都由人或其他生灵一步步修炼而成。不过，两者虽有区分，但在天庭的分界却不是很明显。如果飞升上界的天仙被玉帝敕封为了什么神，那也是被称作神仙的。所以，神与仙渐合称，故说神仙，一般都是指在天庭担任着官职神位的，无任事者，则都是天仙。

虽然仙有五等，但这天、地、神、人、鬼五仙只是仙的五种类别，并不是严格的等级划分，尤其是天仙、地仙、神仙这三种，并不是说天仙就一定比地仙厉害，神仙就又一定强过天仙，强弱要看个人实力。

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关于实力等级的划分，又另有一套。

修炼出元神以前，统称作炼气士，修炼出元神便称人仙，再进一步，三关修成，则是地仙，飞升后则为天仙。成仙之后，又有三个境界的划分，乃太乙境、大罗境、混元境。修炼成仙的大多会飞升上界，成为天仙，故而这三个境界也多指天仙，所以又称天仙三境。每一个境界，又分作散仙、真仙、金仙之别。

以下从低往高排，

太乙境：太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙

大罗境：大罗散仙、大罗真仙、大罗金仙

混元境：混元散仙、混元真仙、混元金仙

修成太乙境能跳出三界外，修成大罗境则不入五行中，不再受世间五行生克所限。混元境混元如一，能化归为混沌，亦能再开辟宇宙。这一境界大多仙人都是可望不可及的，只有三清道祖与西方佛祖等寥寥几个到得了这一个进界。

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法器兵刃的等级划分

符器：只有一个或几个符箓的器物，功能单一，威力不强，炼制成后也无法再提升品质。而且大多是一次性消耗用品，也不能长久保存，例如最简单的纸符。

法器：有完整的一条或几条符箓，功能多样，形态坚固，可长久保存，还能够炼化的大小、轻重如意。

法宝：能够随心所欲变化外在形态的法器便称之为法宝。

灵宝：法宝生出灵性，拥有器灵后，便称为灵宝。

先天灵宝：先天孕育而生，威力强大。

另还有神兵，以珍贵材料锻造，但却不含符箓，没有诸多神奇妙用，只是件比普通金铁兵刃更为坚固、沉重、锋利的兵器。大多为天庭天兵天将的普遍制式装备，还有便是许多不会炼制法器的妖怪所使。