第七十七回

东阳道上化现身雪窦寺内放佛光

布袋和尚嘱托弟子蒋摩诃，对他的葬礼不要铺张。 首发--无弹出广告但是，四周香客得知他归天后，奔走相告，纷纷赶到岳林寺，踊跃参与他的葬礼，搞得相当隆重。成了奉化有史以来最显赫的一次。葬礼既非官方组织，也不是寺院发动，而是民间众香客的义举。对于布袋和尚的坐寂以及他临终留下的偈语，人们觉得怪异，但一下子大白于天下，男女老幼几乎都能默颂。人们逐渐清楚他是真弥勒转世。已经作古的布袋和尚却时常化现，真实告诉人们，他是真弥勒。这不仅在他的临终偈语里可见，而且他化现成活着布袋和尚，多次与人接触中证实。解开了他是不是佛这个疑点。

且说yīn阳先生赵奢与张阿毛送东瀛客人回国，一路上如何劳苦自不必说，他们乘船出港，一陈北风吹来，将他们的船只往南方漂去，船到达钓鱼岛。在岛上受到中国驻岛官员的隆重接待。他们在岛上待了数天时间，分析风向往北，便登船北去，抵达至冲绳岛。岛上仍挂着中国皇帝赐予的守卫旗幡，他们才知道，还没有到达东瀛国土，仍然在自己国土疆域。他们受到岛上人们的热情招待，作了短暂休整后，再往东边海面漂浮。快到达目的地，遇上更大的狂风，海浪铺天盖地扑来，船上的人们全部翻落海中，木屐、衣物等被海浪卷走。幸亏他们事先穿上浮水衣，所有佛经扎在身上，也是大难不死，在海里漂了一天一夜，风平浪静时被渔民救起。不然，早已填入鱼腹。他们到达目的地，小田文清等人很热情招待他俩，硬要留赵奢和张阿毛长住在那里。赵奢和张阿毛牢记布袋和尚离别嘱咐，帮助他们做了几双木屐，再次教他们加工方法。并在大佛寺里稍住几天，急着回来。小田文清等人不让走，天天jīng心招待，还组织了一批僧人，拜他俩为师，要求把拳术传授给他们。他俩借故回绝。小田文清没有办法，只好让他俩回来。赵奢与张阿毛从高丽国回到国内，经过长途跋涉，走了几个月时间才回到江浙故土。一天，两人走到东阳。打听路人，才知再走一两天路程，就可到达家乡。张阿毛对赵奢道：“师兄，咱俩这么久离开师父和各位师兄弟，要不要到街头买点东西带回去，送给他们？”

赵奢长得看似jīng细，其实是个粗人，他没有象阿毛那样想到这一层，当即笑道：“行啊，还是师弟想得周到。走，到街头看看。”他瞧了张阿毛一眼道，取出袋里的几两碎银，递给对方道：

“拿着，这点银子是小田文清塞给咱的，我也没来得及告诉你，你看师父喜欢吃什么就买什么吧。”

张阿毛接过银子，两人一前一边朝前走。走到大街上，人来人往，倒也热闹，店铺不少，叫卖声不绝。张阿毛看见一个南贷店，出手秤了布袋和尚爱吃的两斤酥油糕点，他又走到一个水果摊头，买了三斤黄岩蜜桔。付了银子后，顺手丢给赵奢两个桔子道：“师兄，吃罢，尝尝味道如何？”自己也剥了一个吃着。两人走出街头，离开闹市。然后走过小河过小溪，大路朝南再拐西，前面有颗大松树，树旁有个菩萨庙，寺庙大门对池塘，塘边站着几个人。这些人，正在说笑。张阿毛抬头一瞧，不觉一惊，对赵奢道：“哎，师兄，你看看，那不是师父吗？”

“你啊，又在说梦话了，师父在哪里？”

“你看呸。”张阿毛指着前边塘边一株柳树下，站在中间的那个人。

赵奢顺着张阿毛指的方向看去，果然发现布袋和尚，他正与，含意很丰富，既问候师父与众僧人。同时也打听他的母亲——张芸芸以及他的弟妹。

布袋和尚点点头，回答“好了”两字。他掰着阿毛的双肩，仔细瞧了几眼，笑道：“回来就好，瘦多了，瘦了好，象你师兄赵奢那样，瘦得有劲。”

赵奢连忙从地上抓过两个桔子递给布袋和尚，他接过后，连忙递给身后的迹很了草，仔细辩认，能看出文字，上面写着“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”四句话，跟布袋和尚临终时念的偈语，蒋摩诃记录的内容完全一样。人们都觉得惊奇，心里明白，这是布袋和尚再次告示人们，他是天上真弥勒化身，只是人们至今还不认识而已。

站在坟墓边上的人当即烧起纸钱，封修好离开。走到路上，碰到蒋摩诃从雪窦寺赶来，喊住赵奢和张阿毛，告诉他们，说麻子阿义三月三rì凌晨在国清寺做了一个怪梦，梦见布袋尚向他道别，吓得他出了一身冷汗，担心师父会离去。第二天，与亚婵等人谈起梦境，派人到雪窦寺打听，果然师父离世。几人才动身赶来。要赵奢与阿毛到雪窦寺一起住些rì子。

张阿毛等人走到雪窦寺大门口，国清寺方丈、麻子阿义、亚婵、牛百万、牛儿、刘均佐的妻子、雪窦寺方丈及一批人等在那里，彼此相见，双眼惺红，默默对视，不言自明。麻子阿义和蒋摩诃领着师兄弟们朝大雄殿走去，进得殿宇，看见寺院大殿新雕塑布袋和尚神像。神像按照布袋和尚在含珠林向众人讲经姿势画下的，生动而又逼真。他盘腿伽坐在荷花蒲团上，圆头胖脸，脖子上挂着一串佛珠，双眼有神，咧着大嘴巴，坦胸露肚，双手按住双膝。看上去慈祥而又和霭，随和而又亲切。神像的两侧写着一副飞龙走虎，行云流水般联句，上联写着：“弥勒菩萨大肚能容，容天下拂逆境中难容诸事；下联是：布袋和尚满腮含笑，笑世间名利场上可笑之人。”在神像上方佛幡上，写着大大的四个字“皆大欢喜”。张阿毛盯着神像，当即纳头便拜，其它几个弟子连忙跟着跪伏两边，下拜磕头，道不尽的悲哀。礼毕，走出大殿，边走边叙离别之情，赵奢和张阿毛谈了东瀛之行观感。然后，用斋后，各自回僧房，取出师父教的佛经轻声默念。

次rì，正值布袋和尚归天三月周rì。聚集在雪窦寺里的众弟子待香客离开山门后，蒋摩诃吩咐小弥陀在大殿里摆放好各类供品。麻子阿义与蒋摩诃带着师兄弟手执清香，走进大殿。此时，rì薄西山，天sè微暗，浓重的香烛味在寺院飘舞，清香与红烛映着佛灯，山中传来各种野鸟的啼声，几个小弥陀在含珠林旁边禅坐，听得清他们在背颂《弥勒下生经》。殿宇西边厨僧在忙碌地洗涤。蒋摩诃等人向弥勒神像拜毕，麻子阿义给佛灯加油。突然，一阵清脆的响声从空中响起，渐渐由远而近。仿佛听见布袋和尚几声大笑，笑声过后，传来清香气息。只听得大殿门“啪”的声响，牛百万以为山风过猛，伸手关闭。谁知传来粗重的脚步声，分明是布袋和尚走进大殿，弟子们不敢左右顾盼，只是低着头，默默念着佛经。yīn阳先生赵奢壮起胆，抬起那颗小脑袋，看见弥勒神像似乎在转动，他看得发愣，不由自主地“啊”了一声。他的一声喊，惊动了其它师兄弟和身后一批僧人。他们都朝着弥勒神像瞧了一眼，发觉弥勒佛的双眼喷shè出光芒，目光异样，犹如红白黄绿青蓝紫各sè俱有，光芒虽然柔和，但众弟子一阵寒噤，气不敢出。身后几个胆小的住寺香客小腿抖动，想往门外滑。这时，站在大殿里的人们仿佛听到布袋和尚的笑声，笑声中夹杂着几句清晰的话：“汝等听清，当思维无常之想，乐有苦想，计我无我想，实有空想，sè变之想，青淤之想，腹涨之想，食不消想，血想，一切世间不可乐想。唯念我佛，遵我佛规，九品莲台相见矣！”言毕，香风四溢，飘出大殿，佛灯光线在微微晃动。不一会，门外又传来粗重的脚步声。众弟子向神像再拜后，走出殿外，见青山依旧，万物无异，唯月牙挂空，星光耀眼，千丈岩飞瀑发出巨响，犹如千军万马在奔腾暴吼。

淡淡的月光下，山谷外面闪入一个影子，站在山门外的人们远远看见，他们不觉一惊，来者手提着一把大刀，鬼鬼祟祟的样子。赵奢当即发功作法，手捏锋利匕首，神不知鬼不觉地潜向含珠林，走到一株古松旁边，飞身爬上松树，yù给来者一个措手不及。

第七十八回

王知县经天兴寺弥勒佛坐大佛堂

那yīn阳先生赵奢在。他在仕途，多次听人说起天兴寺菩萨如何灵验，想来寺里一走。因忙于公务，一直未曾如愿。这次机会，不可放过，便命轿夫停下，从轿上下来，带着儿子走进大门。刚到门内，忽然看见荷杖挂袋的布袋和尚迎面走来。王知县抬头一看，吃惊喊道：“哎，这不是活佛嘛，怎么在这里哟？”说罢，慌忙拉过儿子王永德道：“快快见过活佛，他就是我经常跟你提起的布袋活佛。来，跪下向活佛磕头。”

布袋和尚放声大笑道：“免了，免了，不必多礼。”指着王二道：“他是你的小儿子，就是哭着要与贫僧睡檐下的公子？”

“正是犬子，快有十多年了吧。”

“是啊，是啊，世事沧海，一晃而过，贫僧也见老了。”

“活佛颐养天年，变化甚微，倒是下官头发花白，脸额布满皱纹。母亲与妻子都已成故人。”

布袋和尚听说陈寡妇已经离世，不觉长叹道：“大施主归去，贫僧已经听说，未亲自替她超度，贫僧对不起她。不过，后会有期。”

王仁佶听了布袋和尚说的话，觉得对方说话yīn阳不分。有点可笑，以为活佛即使是佛，毕竟年高，不糊涂时亦糊涂了。连忙扯开话题道：“敢问活佛今去何方？”

“贫僧在此等你大施主。”

“等我？怎么知道我会来此？”

“施主不是已经来了吗？我知道施主会来的。”

布袋和尚哈哈大笑回答道：“施主，贫僧有封信暂放你处，过一二天派人来取。倘若七天内无人来取，你启封看后便知。”说着，从布袋里取出一封圆形信封，递给王仁佶。

王仁佶接过信仔细看了一下，转身交给儿子王永德保管。他又问布袋和尚道：“师父，还有什么吩咐吗？”

“阿弥陀佛，善哉，善哉！贫僧再无事烦劳了。”说着，转身要走。

“活佛，怎么只你一人？请到下官府上一走如何？”

布袋和尚笑道：“不必了，贫僧急于等人，已经找到你，还要等一个人，此次不去你府上，后会有期。”

这时，一陈清风吹来，风中闻到一股香气，王知县想与布袋和尚叙谈，转眼间，布袋和尚闪身出寺院大门，拐向墙角，不见了踪影。王仁佶见活佛远去，便向儿子王永德招手，两人走向大殿。

王仁佶父子身后跟着一位书童，三人走到天兴寺大殿，里面有几个僧人在忙碌清扫。方丈听说王知县路经此地，特意赶来陪同。王知县看到大殿建造不久，里面还有浓重的桐油味，但殿宇造得相当考究，几乎每根圆木和椽上都涂上油漆，二十四根大柱粗壮而光滑，顶天立地，十分气魄。殿宇高大而阔气，佛帐崭新，佛灯高照。王仁佶看见大殿中间金身神像是布袋和尚，与他刚才看见的十分相似。他走到佛凳前，跪了下去，双手作十，拜了三下。王永德模仿他父亲，跪了下去，也捧起双手拜。方丈见王氏父子俩如此虔诚，连忙解释道：“此大殿仿照奉化雪窦寺大雄宝殿建造，此神像是弥勒大佛。”王仁佶打断对方的话道：

“师父，此乃布袋和尚，怎么成了弥勒大佛？刚才我还看到他，下官与他是知交，你不要唬弄下官了。”

“施主有所不知，布袋和尚便是弥勒大佛化身，已回天宫了。”

“你胡说！活佛怎么回天宫？咱父子俩刚才在大门口还看见他，他交托下官暂藏一封书信。你说他走了，不是诅咒他吗？”

天兴寺的方丈不服气道：“他在哪里，大人去把他找来。大人，你看看，这副对联，你知道怎么来的吗？”

王仁佶朝着布袋尚神像两旁的对联看，左联写着：rìrì携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养？右联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处是什么来由？”他觉得联句写得可笑，便问道：“你说说，怎么来的？”

“施主，要说这大殿，我们建造了几个月时间，落成那天，你道奇也不奇？正在上大梁，放了几声鞭炮，丢了几筐馒头。突然，从门外来了个赤脚僧人，荷杖挂袋，长得十分肥胖，头大腿短，腹大腰粗，开口含笑，跟弥勒神像一副模样。说自己出家奉化岳林寺，是奉化雪窦寺方丈。边拣起地上馒头边啃吃，听说我是寺院方丈，大口嚼着馒头告诉我，说五天后，有僧人给寺里送弥勒大佛画像，还有一副联句，要我们按画像雕塑，请名人写联。说后要走，我挽留他，陪他用斋。他谈了……”

“真有此事？”王仁佶连忙双手作十，朝弥勒大佛神象再拜三下。然后，绕大殿转一圈。看见大佛身后塑着韦驮神像，觉得这样摆设有点蹊跷，问方丈道：“哎，高僧，你说说，为什么要将韦驮菩萨与大佛塑在一起呢？”

“噢，对了，我正想告诉施主。那回我与胖和尚边用斋边谈，他说。弥勒大佛后边要塑韦驮神象，我向他讨教原因，他告诉我，弥勒佛与韦驮成佛前都是寺院方丈，两人都没有管理好寺院。弥勒虽和气待人，宽容大度，容纳世间一切，但寺院里的假和尚不把他放在眼里，将财物偷出变卖，有的僧人不好好念佛，故意违犯佛规，弥勒佛只想到和气待人，平等相存，不严格调教假和尚。遇事睁只眼闭只眼，看到不顺心的事，仍笑口常开，虽想治理，但心怀大度，下不了狠心，结果寺院越办越贫困。韦驮是佛教20名护法神之一，释迦牟尼命他为南赡部洲护法，是南方增长天王八大神将中一员，位居四大天王部将三十二将之首，统领东、西、南三洲巡护，号称“三洲感应”。如此威严将军为什么连个寺院都管不好呢？原因在于他整天穿着将军服，腰佩宝剑，严厉过人，别说对寺院僧人，就是对香客不是训斥，就是体罚，僧人与香客对他敬而远之，干脆一走了之，不再回来。弄得寺院冷冷清清，香火不旺，寺产减少，十分贫困，面临倒塌。释加牟尼巡视这两个寺院，发现两个寺院贫困，原因何在呢？弥勒和韦驮都是他信得过的弟子，交给他们理的寺院怎么弄成这样呢？他将弥勒佛和韦驮菩萨喊去，听他俩谈了管理寺院经过，才找到原因，一个过于严厉，一个过份迁就。从此，释迦牟尼命弥勒和韦驮两人合办一个寺院，规定弥勒佛坐正面，负责外交接待。他和气待人，满脸笑容，僧人与香客都很喜欢他。香客们都有愿意进寺院烧香点烛，布施钱物，寺院香火rì趋旺盛。而韦驮坐弥勒佛背面，担任寺院内部管理。那些假和尚一见韦驮黑脸瞪眼，手不离郎牙棍的样子，再也不敢胡来了，不得不有所收敛，逼他们改邪归正。寺院管理整然有序，不再有违犯佛规的现家。释迦牟尼提出：“务必使寺院香火旺盛，必须把弥勒与韦驮两人坐在一起，弥勒坐在大堂正面，面朝大门，而背靠韦驮，两者相互依靠，宽严互补。”从那以后，天下寺院都如此构建。

王仁佶听后哈哈大笑道：“奇了，奇了，弥勒佛与韦驮菩萨合办寺院，对下官治民亦有启示。哎，五天后，有僧人送画像来吗？”

“正好第五天，奉化岳林寺果然派人来，通知布袋和尚圆寂，并送来这张画和一副对联，我们照画雕塑神像，没想到画像上竟然是那个胖和尚。”

王知县看了画和联句，恍然大悟。他连忙告辞回家，以为七天内会再次看到布袋和尚，在家点起香烛等待。然而，始终没有来人取信。他只好打开看信，见纸上写着：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”他读毕，急忙交待王永德，将这封信送往奉化雪窦寺……

众僧人听了叙述，无不称奇。他们当即烧香点烛，再次朝着师父神像跪拜，并联名上书佛宗，要求将雪窦寺命名为弥勒道场。